现在流行一个时髦的词——佛系，有佛系同事、佛系邻居，佛系闺蜜，佛系男友等。佛系的三个特征是：没关系、都可以、无所谓。给人的感觉是一旦名字前挂上了佛系，瞬间就会显得高大上，不但精神境界高高在上，而且姿态和态度也高高在上，对凡俗的一切都不屑一顾、嗤之以鼻。
钓鱼圈也不例外，很多钓友自诩为佛系钓手，也想沾沾佛系这个词的光芒，表现一下自己的与众不同。于是就有了佛系钓手和伪佛系钓手。
佛系钓手钓鱼始终持有无所谓的态度，水中有鱼无鱼无所谓，所使用的竿长短、线粗细、钩大小无所谓，鱼咬不咬钩无所谓，有没有鱼获无所谓……，唯一有所谓的是能坐在水边，把竿伸进水里。
他们使用的饵料不是根据水情、鱼情选用的，而是完全取决于包里有什么饵料，随意搭配。选座的钓位也是随意性的，坐哪都行。唯一不随意的是时间上，不到天黑不回家。
正常的垂钓者都会聚精会神地盯着浮漂，眼光里充满希冀，一旦浮漂有所动作，会第一时间提竿刺鱼，正所谓是静若处子，动若脱兔。浮漂长时间没有动作，会换竿、换线、换钓位、换饵料……忙得不亦乐乎，垂钓的整个过程都是和水里的鱼斗智斗勇的过程。钓获大鱼时会满面桃花，切线跑鱼时会顿足捶胸。这才是真性情。
大家可以想象得到，佛系钓手的随意性和无所谓会导致这个钓手目光呆滞、表情麻木，动作慢条斯理，周边钓友和它说话也会爱答不理。看表面万念俱焚，很像是会随时投河自尽的自杀者，旁边钓友还要时刻做好入水救人的准备。
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佛系钓鱼说到底是一种没有灵魂的钓法，他们钓鱼的目标不是鱼，钓鱼的目的不是钓住鱼，说是钓鱼实在是勉强。佛系钓手之所以还称之为钓手，仅仅是因为外表还具备钓鱼人的特征，有竿、有线、有鱼饵，坐在水边还抛竿入水。
如果说是拥抱大自然，享受青山绿水、闲云野鹤，完全没必要浪费银子制备钓具，还在水边一钓一整天，不到天黑不回家。吾非“鱼”，未知“鱼”之乐。
我们再说说伪佛系钓手。的确有好多钓友把钓获的鱼放流，也有只取所需，只拿几条回家，所有这些也不能证明你对渔获没有渴望，你也想提竿就中鱼，在溜鱼的过程中享受快感，在和鱼斗智斗勇中表现出征服欲。只是钓住的鱼要还是不要的区别。如果这样也把自己标榜为佛系钓手，显然是伪的。
还有一部分随遇而安的钓友，他们不羡慕高手的钓技，也不否定自己的钓技，会的用，不会的不用，从来不与其他钓友交流钓技，也不向其他钓友请教；有的使，没有的就不使，从来不会向临近钓友借这借那，他们也不会在网上或者钓鱼群里面发自己的渔获。在垂钓中鱼情发生变化也不做调整，一款饵料打天下，一套线组钓四方。
这部分钓友在垂钓中的确表现得很是淡定，但到最后，其他钓友起鱼护时，有颇丰的渔获，他就不淡定了，两眼充满羡慕的眼光，甚至个别的还心生嫉妒。这类钓友不但不能称之为佛系钓手，还把自己故步自封、不求进取的秉性暴露无遗，用一个“懒”字形容再恰当不过。
我反而认为，有些垂钓高手对水情、鱼情发生变化采用恰到好处的策略，有种运筹于帷幄之中、决胜于千里之外的大将风度。他们在垂钓中也表现出来一种淡定，这种淡定是一种自信的、不以物喜、不以己悲的淡定；这种淡定像是禅师看透人间疾苦的淡定。我觉得这才能称得上真正的“佛系钓手”。
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